Visites à Hayashizaki

Quel hasard extraordinaire que 2 membres du Token dojo, Antoine Hibou et moi-même, se rendent à un mois d’intervalle au dojo d’Hayashizaki près de la commune de Matsushima dans la région du Tohoku. 

  

En échangeant avec Antoine, nous avons réalisé avoir eu la même impression d’être agréablement accueillis par 2 maîtres expérimentés qui pratiquent, comme nous, l’école Muso Shinden.

Mais avant la pratique du Iaido, nous avons eu accès au sanctuaire shintô dédié au Iaïdo. La légende raconte que c’est l'endroit où Shigenobu a jeté les bases du Iaïdo au milieu du 16eme siècle.

Un bâtiment dans l’enceinte du sanctuaire abrite toutes les « reliques » du dojo.

   

 

    

 

 

 

 

 

 

Une fois passé le Torii il y a un panneau racontant l’histoire du lieu :

Traduction par Google :

"Sanctuaire Kumano Iaijutsu

1. Histoire et contexte

Selon l'origine du sanctuaire, il fut fondé la deuxième année de l'ère Daido (87) par le Toho Ishijiki Taishin de la région de Hayashizaki. Avec l'évolution de l'histoire, son nom fut changé en « Kumano Myojin ». Les habitants le considéraient comme leur ancêtre, et lorsque le seigneur Kataruiha Yoki Minamoto Shigenobu se retira auprès du dieu « Kumano Myojin » pour se consacrer à son entraînement, il reçut du dieu « Kumano Yoshin » le titre de « pur maniement du sabre du dieu et art du papier ».

Il reçut l'ordre divin et vengea avec succès la mort de son père à Kyoto, atteignant ainsi son objectif. En mémoire de son esprit héroïque, les générations suivantes le vénérèrent et le déifièrent sous le nom de « Iai Myojin » et le déposèrent dans un coin du sanctuaire de « Kumano Myojin » (le début du sanctuaire Iai).

En 1877 (Meiji 10), il fut officiellement reconnu par le gouvernement Meiji comme sanctuaire officiel des sanctuaires Kumano et Iai. Conformément à l'ordre Shinbutsu Kenren de Meiji, le sanctuaire shinto Kumano fut rebaptisé sanctuaire Iai et le sanctuaire Maru.

Ce nom est resté jusqu'à ce jour (le nom du sanctuaire enregistré auprès de l'Association des sanctuaires shintoïstes)

2. Une brève biographie de Jinsuke Hayashizaki et Minamoto no Shigenobu

Au cours de la 7e année de Tenbun (1538), Asano Atsuma Genshige (Asano Toribe Tayu Soe Shigenari, Shigeyasu) aurait présenté le trésor du samouraï au sixième seigneur du château, Mogami Inaba no Kami Mitsuhide.

Asano Tetsuma Genkoji était un garde de la Cour impériale à Kyoto (un guerrier de la Garde impériale). En l'an 152 du Tenbun, le père de l'Iaido (tir du sabre), Hayashizaki Jinsuke, était Minamoto Shigenobu, et son père était Asano Kazuma.

Né d'une mère nommée Kanno (Bogai), son nom d'enfance était « Tamibie ». En la 16e année de Tenbun (1547), son père, Asano Atsuma Genshigeji, se rendit auprès du Shokan de Kumano, son dieu ancestral, pour garder la base. Alors qu'il rentrait tard dans la nuit, pour une raison inconnue, Sakanoue Shuzen (Saka Ikkaku) l'assassina subitement. Urai, fils unique d'Asano Magenshigeji,

Le chemin d'un jeune homme, déterminé à venger Asano Tamie et sa mère, Genno, commença. En l'an 23 de Tenbun (1554), alors âgé de 13 ans, Asano Tamijimaru se rendit auprès du dieu « Kumano Myojin » pour prier afin qu'il améliore son escrime et venger la mort de son père, et se consacra à l'entraînement. En l'an 2 de Koji (1556), Asano Tamijimaru reçut le nom de « Terre Mystérieuse des Dieux » de sa divinité ancestrale « Murasakino Myojin ».

Au cours de la deuxième année de l'ère Eiroku (1559), à l'âge de 18 ans, Asano Tamijimaru se consacra davantage à ses études et comprit le sens profond de « dégainer l'épée avec pureté ». À sa majorité, il prit le nom de son village, Hayashizaki, et le changea en « Hayazaki Jinsuke Shigenobu », partant en quête de vengeance.

Au cours de la quatrième année de l'ère Nagahashi (1561), Shigenobu avait vingt ans lorsqu'il vainquit son ennemi juré, Sakanoue Shuzen (Saka Ichiunsai), à Kyoto, atteignant ainsi son but. Immédiatement après, il dédia le sabre de Nobutaka au sanctuaire de Kumano. Après avoir reçu le coffret, Shigenobu baptisa rapidement son style de maniement du sabre « Hayashizaki-ryu ». Au cours de la cinquième année de l'ère Eiroku (1562), Shigenobu se consacra aux besoins de sa mère, Genno, mais elle mourut de maladie. Shigenobu partit en voyage, laissant derrière lui deux poèmes et son sabre. Lors de ses études à l'étranger, il forma des disciples en divers lieux, diffusa la pratique du « maniement pur du sabre » et établit l'art du maniement du sabre (iaido).

De plus, bien qu'il existe diverses théories concernant les dernières années de Shigenobu, son année de décès et son lieu de décès, il n'existe aucun document basé sur des faits historiques et, malgré des recherches approfondies, ils n'ont pas encore été mis à profit.

Bouddha à trois pierres

À Nishidaizu, à environ 500 mètres de Hayasaki, se trouvait une pierre tombale d'Ippo, dont l'inscription est floue en raison de l'érosion. Les habitants ont longtemps affirmé qu'il s'agissait de la tombe de la mère de Shigenobu, et qu'elle était vénérée et visitée comme un Bouddha de pierre. Il s'agissait probablement d'une pierre maléfique érigée par Shigenobu en 1562 (Eiroku 5) en mémoire de ses parents. L'école Simple Shin fut fondée. L'année suivante, la tombe de Nishidaizu fut intégrée au terrain de l'école, et lors de la construction du nouveau bâtiment scolaire en 1896 (Meiji 30), le Bouddha de pierre, vieux de 334 ans, fut utilisé comme pierre d'enceinte par un tailleur de pierre qui ignorait son origine. En 1950 (Showa 5), ​​lors de la reconstruction du bâtiment scolaire, la pierre tombale du Bouddha de pierre fut recherchée et enterrée à l'ancien emplacement de Ki.

Un nouveau Bouddha de pierre fut reconstruit par-dessus et une cérémonie commémorative y fut célébrée. Jusqu'en 1895, la pierre tombale de la vallée de Shigenobu était restée dans son état d'origine, mais elle fut déplacée à côté du massif de fleurs à l'ouest de Riro, là où la pierre tombale actuelle était née, dans le territoire de Michigahazaki. Avec la création du département d'élevage, le Bouddha de pierre fut placé à l'entrée du couloir d'entrée.

Journée propice en mars 1991

Fondation "Iaiita Shikikai"

Jinsuke Hayashizaki, Shigenobu Minamoto, Comité de recherche sur les ressources publiques

Président du comité de recherche sur les matériaux

Kiyomoto

Comité de recherche sur les matériaux Bunki Takagi

Saint Takehiro"

 

 

Mon objectif était de comparer nos pratiques et lors de l'entrainement avec les 2 maîtres, nous avons pu dérouler ensemble tous les katas de Muso Shinden. 

Pour les niveaux shoden et chuden nous avons pu exécuter alternativement les katas de manière posée et dans le bon rythme, mais malheureusement il ne nous restait plus beaucoup de temps pour okuden que l'on a survolé. 

Les échanges ont pu être fructueux grâce à la présence de Stéphane, l'interprète français proposé par l'organisateur de la rencontre.

A part quelques différences, dont la plus importante est liée au kiri tsuke plus proche du seitei iaï, l’ensemble des kata est globalement identique à notre pratique.

Antoine et moi avons trouvé une grande ouverture d’esprit et de tolérance de la part de ces 2 maîtres, et pratiquer dans ce lieu mythique chargé d'histoire n'a pas été sans émotion !.